lunes, 29 de septiembre de 2014

Guerra de Sucesión en Navarra

Como vimos la Guerra de Sucesión española afectó a Navarra ya que se convirtió en el corredor de enlace fundamental entre Francia y España, con el continuo alojamiento de las tropas felipistas en tránsito.

Además, como podéis observar en este mapa, sufrió dos ofensivas austríacas desde Aragón: una en 1706 y otra en 1710. Aunque sin batallas importantes, se multiplicaron los saqueos y destrucciones sobre todo en la merindad de Tudela y Sangüesa. Las tropas del archiduque Carlos abandonaron Navarra, no por ser derrotadas aquí plenamente, sino en Brihuega y Villaviciosa.


miércoles, 24 de septiembre de 2014

Las sombras del Antiguo Régimen

Os presento unos textos que permiten valorar el deseo ilustrado de aplicar la razón, promover la educación, conseguir el progreso y la felicidad de la sociedad. Son las sombras que iluminaron las luces ilustradas.

 "La mayor parte de mi vida he estado lidiando con estas sombras, porque muy temprano empecé a conocer que lo eran. Siendo yo muchacho, todos decían que era peligrosísimo tomar otro cualquier alimento después del chocolate.
Mi entendimiento, por cierta razón que yo entonces acaso no podía explicar muy bien, me disuadía tan fuertemente a esta vulgar aprensión que me resolví a hacer la experiencia, en que supongo tuvo la golosina pueril tanta o mayor parte que la curiosidad. Inmediatamente después del chocolate, comí una buena porción de torreznos y me hallé tan lindamente, así aquel día como mucho tiempo después, por eso me reía de los que estaban dominados por el miedo ."

Fragmento del "Teatro crítico universal del P. Feijoo (1726-1739).


 La población milanesa que sufrió la peste de 1630 creyó que la enfermedad era fruto de una conjura llevada a cabo por los llamados "untori", personas que renegaban de Dios, se convertían en bestias y entraban donde no pueden entrar hombres. "Todo se hace por parte del Demonio", decían, llegando mediante el tormento a lograr que varios convictos reconocieran haber recibido grandes cantidades de dinero por "sembrar los polvos y untar los lugares más comunes del  comercio" .
Un comisario y un barbero fueron los principales acusados de producir la peste con "cuerpos de hombres, niños de leche, apestados vivos, puestos a hervir en un caldero". Los polvos así confeccionados se soplaban con ciertas cañitas sobre tiendas, iglesias, confesionarios. La gente moría. Se complicó a comerciantes, caballeros de San Juan, curas,  frailes:  todos "untadores ". Se mató de modo cruel a los acusados que aceptaron su papel. Si se negaban a reconocer nada, se consideraba también como signo evidente de culpa."

Adaptado del artículo "El ballet del inquisidor y la bruja" de J.Caro Baroja. 1976. 



Lo que sigue es el resumen de un proceso penal llevado a cabo por el tribunal de la Inquisición de Toledo en el S. XVII. Este tribunal religioso se encargaba de las causas que tenían relación con la fe y la moral, pero sus métodos no eran diferentes de los de los tribunales reales.
Un buen día el doctor Simón de Haro, cura de la parroquia de San Lorenzo en Toledo, presenta ante el tribunal del Santo Oficio de la Inquisición de aquella ciudad una denuncia escrita y firmada por él contra Alonso de Alarcón en la que lo acusa de haber cometido actos y proferido palabras de blasfemia. Era el 2 de .Junio de 1635. La denuncia pone en funcionamiento a la Inquisición y Alonso de Alarcón es detenido tres días después y encarcelado. Se inician las investigaciones, tomando declaración a numerosos testigos para presentar los cargos principales que son los siguientes:
"Que un día de Pascua de Resurrección Alonso dijo que "Nuestra Señora no fue casada, sino amancebada y que fornicó con muchos". Que en otra ocasión había dicho que "su hija Francisca estaba más virgen que Nuestra Señora del Sagrario ". (...) Que un viernes, estando al parecer sano, comió perdiz. Que una noche estando enfermo en su cama y después de haber recibido la extremaunción, tiró un crucifijo de madera al suelo e intentó golpear con él a unos vecinos. (Este es el cargo central de la acusación).
Esta fase del proceso duró aproximadamente un mes, y todo ese tiempo estuvo encarcelado el acusado. En otros casos más complejos, podía durar meses o años.
Después se pasaba a la fase probatoria. Para probar las acusaciones se somete al acusado a tortura. Como sufre hemiplejia (parálisis de la parte derecha del cuerpo) solo se le aplica esta en la parte izquierda. Los escribanos copiaban todo lo dicho en la sala de tormento. Sirve como ejemplo este fragmento:
Fuele dicho que diga la berdad antes de berse en el trabajo que le espera.
Dijo: -Dios me faborezca y la Virgen. Pero yo no tengo qué decir.
Y estando desnudo le fue mandado sentar en el banquillo, y le fue dicho que diga la verdad.
 Dij: .- iAy, Señor! iDios y la Virgen me valgan! (...)

Varias veces pidió el acusado que le dijeran qué debía decir. y le leyeron la acusación, pero debía ratificar quién le oyó decir eso, pues no se le informaba de quién le acusaba. Si no lo sabe, volvían a torturarle pidiéndole que dijera la verdad. El acusado nombraba a todo el mundo que podía conocerle, pero argumentando que en ese momento estaba fuera de juicio. El tribunal aduce entonces que no podría ahora acordarse de lo que dijo fuera de juicio y se le vuelve a torturar hasta que diga la verdad. Toda la declaración del acusado debe coincidir con la acusación. En este caso Alonso perdió finalmente el conocimiento y no se le volvió a torturar, acabando el tormento sin resultado probatorio contra el reo, lo cual no impidió que continuase otro año en la cárcel (pensemos que estaba casado y con hijas) para ser condenado finalmente con cien azotes y cinco años de destierro. 

martes, 23 de septiembre de 2014

El Antiguo Régimen: la política

1.       Extrae de los siguientes textos las características esenciales del absolutismo que aparecen en ellos.  ¿Qué características estudiadas en clase no se mencionan?

La persona de los reyes es sagrada, y cometer atentados contra ellos es un sacrilegio. Dios los ha hecho ungir (…) con un ungüento sagrado, de la misma forma que hace ungir a los pontífices y hace consagrar a los altares (…). Conviene, pues, respetar a los reyes como cosas sagradas, y quien no quiera ni protegerlos ni respetarlos es digno de muerte.

J. Bossuet, Política sacada de las Sagradas Escrituras, 1681

El poder soberano sólo reside en mi persona; es sólo por mi por los que mis tribunales existen y tienen autoridad, y como ellos ejercen en mi nombre, su uso no se puede volver nunca contra mí; el poder legislativo sólo es mío, sin ninguna dependencia ni ninguna partición (…); el orden público completo emana de mí, y los derechos e intereses de mi nación (…) reposan en mis manos.
Discurso de Luis XIV pronunciado ante el Parlamento de París, 1661


2.    Escribe un texto comparando la monarquía absoluta y la monarquía parlamentaria británica, marcando claramente sus diferencias, sobre todo, en cuanto al poder del rey, las limitaciones de ese  poder y la participación del pueblo en política.

viernes, 19 de septiembre de 2014

Política del Antiguo Régimen: compara monarquía absoluta y parlamentaria

Una de las actividades que tenéis que realizar es la comparación entre la monarquía absoluta y la monarquía parlamentaria existente en el Antiguo Régimen. Os pongo los esquemas que os proyecté durante la explicación en clase por si os ayudan a hacerlo.








martes, 9 de septiembre de 2014

Investiga: El motín de Esquilache

El motín de Esquilache

Los ilustrados españoles encontraron abundantes problemas para introducir en España las reformas que ellos querían y modernizar nuestro país tomando como modelos otros lugares de Europa. Aunque contaron con la iniciativa del monarca Carlos III (ejemplo español de despotismo ilustrado) las reacciones contrarias fueron, en ocasiones, violentas. Un ejemplo fue el llamado “motín de Esquilache”. Vais a conocerlo algo más contestando a estas preguntas. Vuestra fuente de información deben ser las páginas web que tenéis anotadas más abajo, salvo para responder a la última pregunta para la que debéis investigar por vuestra cuenta. 

Preguntas:
  1. ¿Quién fue Esquilache y qué cargos tuvo en el gobierno de Carlos III?
  2. ¿Qué norma hizo estallar el motín en Madrid en 1766 y qué se quería conseguir con esa ordenanza? ¿Qué otras acciones había tomado antes para modernizar Madrid y España?
  3. En Madrid primero y luego en otros lugares de España no se aceptó cumplir la ordenanza lo que provocó disturbios. ¿Qué día comenzó el motín? ¿Hubo muertos? ¿Dónde?
  4.  ¿Qué le solicitó el pueblo de Madrid a Carlos III? ¿Accedió?
  5. Se cree que el bando no fue la única causa del motín ¿qué otra causa pudo existir?
  6. Hoy se duda de que este motín fuese espontáneo. Parece que alguien lo organizó y así lo entendió también Carlos III pues algún tiempo después, con los ánimos calmados tomó represalias contra los que seguramente creyó organizadores de la revuelta ¿Quiénes fueron?

Páginas web:


El Antiguo Régimen: la economía


1.       ¿Qué problema de la economía del Antiguo Régimen queda aquí claramente ejemplificado? Di lo que sepas sobre las causas y consecuencias de ese problema.

Carta de la Superiora de las Carmelitas de Blois a una dama de París (1662)

Sabemos ciertamente que la miseria actual ha producido un número tan grande de pobres que se cuentan tres mil en la ciudad y en sus alrededores. Todas las calles resuenan con sus gritos lamentables; sus lamentaciones llegan a nuestros muros y sus sufrimientos a nuestras almas llenas de piedad.

El trigo, medida de París, se vende aquí a doscientos escudos el tonel, y todos los días se encarece.
Los pobres del campo parecen esqueletos desenterrados; el pasto de los lobos es hoy el alimento de los cristianos, porque cuando poseen caballos, asnos y cualquier otro tipo de animales muertos o ahogados se alimentan de esta carne corrompida que les hace más morir que vivir.
Los pobres de la ciudad comen como los cerdos un poco de sus desperdicios en agua pura, y se consideran felices de tener su sustento. Recogen en los arroyos y en el fango pedazos de coles a medio pudrir y para hacerlos cocer con sal piden con insistencia el agua del bacalao salado que se tira; pero se les niega.


Cantidad de familias honestas tienen hambre, pero sienten vergüenza en decirlo. Dos jóvenes de quienes no se conocía la necesidad fueron encontradas comiendo sus desperdicios en un sendero; la persona que las sorprendió se quedó tan trastornada que se puso a llorar con ellas.
Considerad, os ruego, los tristes efectos de una pobreza que se puede decir general. Un hombre, después de estar varios días sin comer, encontró a un caritativo labrador que le hizo cenar; pero como tenía el estómago demasiado débil y las entrañas retorcidas, se murió de repente.
Otro hombre se dio ayer un navajazo, desesperado de morirse de hambre. Otro, que fue encontrado sobre el pavimento, agonizando de hambre, habiéndole llevado el Santo Sacramento del Altar al mismo lugar, el cura, que era contrario a dejarlo reposar sobre una piedra mientras hablaba al enfermo, lo hizo transportar a un cobertizo a salvo de la lluvia y le dio el viático, y el pobre murió poco después no teniendo sobre sí más que vestidos podridos.
Se ha encontrado una mujer muerta con su hijo en el regazo, todavía mamando después de su muerte, y que murió también tres horas después. Un hombre miserable a quien tres de sus hijos le pedían pan con lágrimas en los ojos, los mató a los tres y se mató él mismo, fue juzgado y arrastrado al patíbulo. Otro, a quien su mujer había cogido un poco de pan que reservaba para sí, le dio seis golpes de hacha, la mató a sus pies y huyó.
De verdad, no hay ningún día en que no se encuentren pobres muertos de hambre en sus casas, en las calles o en los campos; nuestro capellán acaba de enterrar uno que ha encontrado en el camino.

En fin, la miseria y la escasez se vuelven tan universales, que se asegura que en los lugares vecinos la mitad de los campesinos se ve reducida a pastar hierba y que hay pocos caminos que no estén bordeados de cuerpos muertos.

2.       ¿Qué rasgo de la economía del Antiguo Régimen crees que ilustra el texto? Diferencia en el texto ejemplos de corveas, tasas y monopolios.

Tiene una medida de tierra por la cual debe cada año 15 dineros (…). Tres días por semana debe trillar una medida de trigo (…) o hacer otro trabajo a voluntad de su señor (…). En el día de San Martín debe labrar tres acres (…) Igualmente, debe lavar las ovejas, segar el prado del señor, recoger el heno y acarrearlo. (…) No puede casar a su hija ni a su nieta sin la autorización del señor, ni vender sin su permiso un caballo o un buey  de su propio ganado (…). Debe ir al molino del señor (…). A la muerte, el señor debe percibir el mejor animal. Y si muere sin testar su ganado quedará a disposición del señor.
Descripción de las obligaciones de un campesino inglés. S. XIII



3.       Analiza la escena: "La araña y la mosca" de Jacques Lagniet

  • ¿Por qué crees que se titula así este grabado?



  • ¿Cuál crees que es la intención del autor?